ПЕРВЫЙ ТОРОТ
Тридцать восьмой амон

1. Выражения Закона Построения остаются неизменными, их три:

Мантра: Напряжение, вибрация, ритм Движения Мысли;

Янтра: Напряжение, вибрация, ритм Движения Огней Мысли;

Тантра: Напряжение, вибрация, ритм Движения Чувств Мысли.


2. Вначале произрождается Замысел. За ним следует Действие. После Действия образуется Результат Замысла и Действия.


3. Действие кристаллизуется в Форму Результата. Содержание Действия производит Замысел, а Содержанием Результата является Действие Замысла.


4. В Форму вводится Движение: оно должно стать субстанцией Содержания Формы. Затем совершается предвхождение Духа в Движение - Воля вводится в Движение. Это выглядит как подключение чувств к Движению. Затем Дух входит в Движение. Лишь после этого Сознание входит в Движение Духа.


5. В Форму Результата входят пассивное и активное начала Движения Мысли. Замысел Действия - пассивное начало Формы Результата, холодное и властное, как проявление извечной Воли, неподвластной желанию; оно основополагающее.

Действие Замысла - активное начало Формы Результата, горячее и импульсивное, как влекущее желание, как многомерное Движение Мысли, как понуждение давления плотности извечной Воли к явлению продуктивного Движения.

Первое (Замысел Действия) является Ищущим; второе (Действие Замысла) - Исканием.

Искомое состоит из двух начал:

Результат Замысла - пассивное начало Искомого;

Результат Действия Замысла - активное начало Искомого.

Если первое определяет субъективную реальность Построения, то второе переводит субъективную реальность Построения в его объективное положение и порождает Инерцию Движения - объективного положения Построения в реальной действительности - выражающуюся объективным Значением Построения в пиковых моментах напряженности течения Времени в Пространстве Сущего.


6. Это закон двух проявлений Свастики Кармы: индивидуальные накопления качеств в Сфере Частности (Малая Карма) и объективная пригодность применения этих качеств в Сфере Общности (Большая Карма).


7. Если Малая Карма строится преодолением Сопротивления Среды Материала изнутри индивидуальных Способности, Возможности и Умения, то есть изменением энтропии в целях трансмутации Материала, то Большая Карма выстраивается преодолением Сопротивления Материала Среды, то есть Действием взаимосвязей индивидов в реальной объективной действительности (Мир Плотный) и в действительной объективной реальности (Мир Тонкий).


8. Рассмотрим Малую Карму. Надо сказать, Малая Карма предопределяет Большую Карму, равно как и Большая Карма создает условия для построения Малой. Потому следует знать оба проявления Свастики Кармы, уметь их просчитывать.


9. Малая Карма заключается в создании качеств Способности, Возможности и Умения - индивидуальных.

Формула: "Ищущий направляет свое Искание в себя и проводит Искание через свое Содержание. Это действие создает Силу притяжения, которая вводит Действие Замысла в движение Искания в Ищущем".

Движение Действия Замысла своей Силой притягивает Мыслеформы, квантуемые Действием Замысла, к Ищущему и Исканию, и объединяет Искомого с ними. Ток происходит накопление и развитие качеств Искомого в Ищущем Исканием.

Другими словами: Терминал вводит Астрал в себя, придает ему необходимую форму Движения в себе и объединяется с ним тремя выражениями Закона Построения. Но поскольку между Терминалом и Астралом находится Искомый, который есть Терафим, то Терафим объединяется Астралом с Терминалом, равно как объединяется Терминалом с Астралом.

Так Искомый становится достоянием Ищущего и Искания, объединяет их собою в себе.

Это следует рассматривать как объединение двух Пространств Материи в их совместном флюидическо-эфирном истечении. Подобное действие у индусов называется "Пахтание Океана", в результате которого обретаются известные сокровища.

Так строится Малая Карма - как в малом, так и в великом. Это сущность Огненного Творчества, в чем бы оно не выражалось.


10. Между Малой Кармой и Большой Кармой стоит нечто, что можно охарактеризовать как Объединение.


11. Людям Земли, людям Воды и людям Огня свойственно объединятся в группы-функционарии. Для того, чтобы Большая Карма не выходила из-под контроля сознательного построения, не следует вливаться в большие группы, в многочисленные организации, партии.


12. Чтобы не допустить проникновения в систему своей организации темной личности, достаточно иметь организацию объединения тройками: три члена группы - это одна тройка. Они общаются, советуются, исполняют вместе общее дело и каждый по отдельности - свое.

Три тройки образуют Совет девяти - это самая мобильная, жизнестойкая и неуязвимая организация. На Совете Девяти от каждой тройки выделяется Иерарх-предстатель. Эти трое возглавляют Совет Девяти и являются мозговым центром организации.

Если создается общество из 12 человек, то новая тройка примкнувших в девяти объединяется с тремя из девяти (но не с Иерархами-предстателями, понятно) и образуют импульсивную шестерку. Когда из этой функционально-импульсивной шестерки образуется новая девятка, то это уже самостоятельный Совет Девяти, хотя бы одна тройка и принадлежала к другому Совету Девяти - эта тройка становится соединительным звеном двух органов организации, состоящей из пятнадцати человек. Дальнейшее увеличение группы происходит тем же путем.

Когда образовались три девятки, то от каждой выделяется Иерофант, так что над группой из 16 человек встают два, а над 24 - три Иерофанта.

Такое распределение испытано Самим Космосом, а Нами смоделировано по образцу структуры объединения центров человеческого естества.

Кто мыслит космично, тот поймет всю важность такого распределения.


13. Большую Карму можно выразить формулой: "Возникновение" "этого" приводит в Движение "то"; или: "Причина, обретая Среду, превращается в Следствие", или: "Добро и Зло наказуемы Благом в равной степени", или: "Если сказал "А" и не желаешь сказать "Б", то за тебя это сделают другие, сказав и "Я": или: "Причина является Условием Среды, Следствие становится автоволновой Средой Условия последующих Причин, которые, гася себестоимость первой Причины, выносят свои Следствия поверх предшествующего (Следствия), тем самым делая его несущественным".


14. Для осуществления сознательного построения Большой Кармы предлагаю рекомендации: "Бери направление выше, жизнь все равно снесет тебя ниже". Избрав направление к Цели, не пытайся рассматривать направление других и, тем более, определять (смысл бинарный) их направление. Выбрав свое направление, не рассуждай о нем - это тебя остановит. Не рассуждая о выбранном направлении, следуй к цели - путь сам выведет тебя. Главное, чтобы ты ясно видел Цель. И чем ближе ты будешь приближаться к ней, тем Цель будет выглядеть отчетливей. Если Цель раздваивается в перспективе - это значит, ты сам раздваиваешься в себе. Это начало твоего падения. Будь целостен и шествуй торжественно к своей целостности, тогда Цель, не способная более к членению, станет по мере приближения к ней увеличиваться в своей потенции и, силою притяжения, объединит тебя с собою.

Искорени в себе страх, зависть и отвращение. Они причина невежества и условие всех остальных пороков. Не стремись держать приоритет, ибо каждый занимает свою энергетическую ячейку, и как бы ни пыжился, не сможет занять чужую. Каждый в себе дока, каждый в себе величина незатмеваемая. Поэтому бессмысленно ставить, хотя бы потенциально, себя выше других. Кроме того, это вредно, потому что останавливает собственное развитие. Затмение ума еще никому не пошло на пользу.

Рассматривая направление других, ты наносишь себе смертельную рану, ибо уже раздваиваешься. Определяя направление других, ты уничтожаешь себя, ибо уже раздвоился. Определение, несвойственное для себя или для других, всегда приводит к губительному самообману. Рассеченное изнутри себя Царство уже не сможет существовать, ибо разрушается до полного самоуничтожения. Закон Инерции неумолим. Соединяя себя в Единство (смысл бинарный), ты будешь прирастать Силою притяжения. (Смысл бинарный отличается от смысла двойного тем, что бинарность есть соединение двух, тогда как двойственность - разделение одного.)

Не сей в чужих умах мнения о своем пути, иначе это мнение встанет препятствием на их пути. И тогда они предпримут Действие к разрушению твоего пути, чтобы их мнение о нем, пусть даже благостное не стало преградой. Лишь в Огне можно выстоять, как и не тяготится препятствиями, ибо для Огня их не существует.

Не сей в чужих умах мнения о чужом пути, иначе это похоже на стравливание диких зверей. Где гарантия, что их гнев не обрушится на тебя же? Еще ни одному сплетнику не повезло на этом поприще.

Убеждать никому не запрещено: противопоказаний нет. Но убеждая, не говори: я знаю, или: он знает. Это кич и посев лжи. Всегда говори, если спросят: "Ищите и обрящете". Или: "Я полагаю в своей душе свое, вы, если хотите, можете полагать в своей душе свое". В противном случае могут быть негативные побочные явления Кармы.

Лишь при сознательном Сотрудничестве пути объединяются в одно целенаправленное стремительное Движение, разбивающее в прах преграды и проницающее препятствия. Доверие и понимание являются основоположениями Сотрудничества.

Ритм подачи, когда одна Сущность устремляет другую вперед себя, устремляясь сама вперед другой, без нанесения вреда, дает необходимое ускорение Движению. В этом случае продолжительность течения Времени сокращается и являет напряженность Времени. Напряженность, в свою очередь, сокращает самое течение Времени до явления волны плотности Времени и, далее, переходит в волну плотности Времени. Напряженность волны плотности Времени компенсирует волну в собственно плотность Времени и переходит в плотность Времени, а при сохранении ускорения Движения, плотность Времени уходит в субстанцию Время. Так достигается Калагия - Власть над Временем. Этот эффект приходит, когда власть Времени направлена на самое себя - ведь Майя является эффектом Времени, а Время - эффект Духа. Ом.


Когда человек имеет отношение к космическим энергиям, он должен понять, что сам является точкой отсчета космических измерений, что Космос вокруг него и в нем, и он сам - не только часть Космоса, но и весь Космос как нерасчленяемый Единый Сущий. Человек должен научиться под словом "Я" подразумевать и, именно, понимать так и так воспринимать весь Мир и все Три Мира, слитые в Едином Сущем в Единое Я. И это "Я" должно стать точкой отсчета космических измерений.