ВТОРОЙ ТОРОТ
Двадцать пятый амон

1. Чувства всегда правы и правильны, потому что они обусловлены работой Воли. Разум, напротив, ошибается всегда, и именно он ослабляет и искажает Волю своими привычками. Разум следует переключить с работы самоублажения на работу Созерцания. Это станет его высшим удовольствием. Тогда Воля останется свободной.


2. Воля является взаимодействием Огня и Света, а это значит, что Воля и есть Духовная Пища.


3. Все оболочки Тану были произведены из Нага Огнем и Светом в Воле. Оболочки эти оживляются и озвучаются Огнем и Светом. Следовательно, чтобы осуществить соединение тонкого тела с плотным, для того, чтобы его ощутить и владеть им, необходимо прежде всего ощутить в себе Огонь и Свет, увидеть Их, понять, что Они неотличимы от "Я" истинного, а это "Я" не ограничено ничем и вместе с Огнем и Светом, будучи в Огне и Свете, может перемещаться по всему плотному телу в ту его часть, в какой необходимо сконцентрироваться Огню и Свету. Тогда легко можно переместиться во второй Центр, который и является средоточием жизненных могуществ тонкого тела. Достигнув этих могуществ, "Я" сделает подвластным себе тонкое тело сознательно, и сможет входить в него вместе с Огнем и Светом, а также выводить его из плотного тела. Плотное тело станет подвластным тонкому.


4. Это самое "Я", войдя в Огонь и Свет, а вхождение в них осуществляется ощущением их качеств, представляет из себя Астрал - огненное Тело Духа. Астрал сплошь является Огнем и Светом и их переплетающимися тканями, и является ощущающим Собою; то есть Астрал осуществляет Действие, представленное ощущениями восприятия. Оно ощупывает Тканями Огня и Света голографическую оболочку, изнутри ее, и тем понимает, как управлять ею, как ее оживлять Собою.


5. Когда Йог медитирует себя медитирующим, он в конце концов начинает видеть себя со стороны, то есть он выходит из своего плотного тела в астральном, которое и видит плотное тело медитирующим свою медитацию.

Но не только тот, кто вышел из плотного тела, видит его со стороны; тот, кто медитирует свой выход из плотного тела, также видит себя через Астрал, а потом и свой Астрал, видящий его. Дело в том, что "Я", вышедшее в астральном теле и даже выведшее с собою тонкое тело, не замыкается в них, но простирается беспредельно в Танумахате - Сознанием и в Нагуатме - Душою. Наг остается в плотном теле. Если Тану видит Сознанием, то Наг видит Душою. Поскольку Наг остался в плотном теле, то оно видит свой Астрал Душою Нага.


6. Но и эта комбинация способов видения не предельна. Точно так, как Наг и Душа остались в плотном теле, а Сознание вышло в тонком, можно произвести обмен: Наг с Душою выйдет в тонком теле, а Астрал останется в плотном.


7. Но "Я" действует через Атман, а тот не имеет ограничений и действует везде. Поэтому Наг - в тонком теле, а Астрал - в плотном могут исполнять одновременно два различных дела в разных местах.


8. Когда Астрал вышел из плотного тела в тонком последнее не замечается в Плотном Мире, но замечается в Мире Тонком. Когда Наг вышел из плотного тела в тонком то тонкое тело становится видимым в Мире Плотном и невидимым в Тонком Мире. Плотное тело становится совершенно невидимым в Плотном Мире, но видимым в Мире Тонком, когда Наг вышел из него вместе с тонким телом а в плотном остался Астрал.


9. Когда Наг вышел из плотного и тонкого тел в Астрале, тогда Мир Плотный и Мир Тонкий соединились в нем, соединившись им. Это и есть Аватара Йог.


10. Когда тонкое тело осталось в плотном, а Наг вместе с Астралом вышли из них, тогда плотное тело выглядит покинутым, ничем не отличающимся от трупа. Но оно не является еще мертвым и будет лежать, не разрушаясь, до тех пор, пока вещества тонкого тела хватит питать его. Постепенно, одновременно с убыванием тонкого тела в нем, оно просто-напросто высохнет, так и не разрушившись. Но пока в плотном теле остается одна третья часть тонкого вещества Йог может вернуться в свое плотное тело и вновь оживить его. Если же в плотном теле осталась всего четвертая часть вещества тонкого тела, то это значит, что плотное тело уже почти высохло и, чтобы вернуть его к жизни, Йогу понадобится привнести в него вещество Мира Тонкого, которое он должен наслоить на себя в Мире Тонком.

Но на этом мирообретение не замыкается, ибо Беспредельность полагает в Себе бесконечное число Форм существования в Бытии и в Пространстве. Об этом и пойдет речь в третьей, заключительной, части "Калагии".