Сказание первое
Часть 5

Общее положение функции Существа Жизни:

1. Истина, как платформа Знания, является Опытом Бытия. Это общность Космоса, проникающая частные случаи, и частность, как Терафим Миров, впитывающий общность Космоса.

2. Бытие есть Тайна, представленная нам в виде Опыта высшего синтеза сущностей, построения лучших Огней которого впитала в себя Плазма Сущего как Истину, во Имя Высшего Знания.


В этом положении Космос как будто замыкается на Истине Бытия, которая уявляется нами как Бытие Истины, в виде внешнего проявления Жизни. Круг Познания как будто замкнулся, но в этом Круге Познания остается очень много вопросов, ответы на которые, очень даже может быть, разомкнут границы "адского Круга". Но прежде, чем приступить к разбору этих вопросов, обратимся к "Стреле" Учения Архимаса.


"Разум, в силу своей природы созерцающий и познающий Мир внешний, не оставляет в себе понимания возможности Познания вне его доминирующего участия в этом процессе деятельности Существа. Разум является Эгосом, внешнее выражение которого есть Личность, и, как Личность, разум полагает, в силу своей центричности, что исследование предмета возможно лишь методами Естественного Познания, которые изобретаются им же.

Разум лишь только в себе видит возможность исследовать предмет и не желает допустить в свою жизнь мысль понимания возвышающегося над ним. У него на это имеются всякие веские причины, продиктованные необходимостью вживания Существа в явленные условия окружающей Среды. Эта вечная погоня за вживанием ради выживания заглушила иные сферы Существа и развила центричностъ разума. Разум воцарился над Существом, покрыв его личностью - внешним выражением себя.

Цель разума, как пелена перед взором, скрывает от него действительную реальность положения вещей, оставив ему лишь очевидные формы предметов. Это достигнуто разумом путем заглушения иных сфер Существа, и этот парадоксальный опыт разума доказывает его неразумие. Диктат одного всегда приводит к глобальным ошибкам - нет альтернативы. Ошибка разума, его неразумность заключается в жажде единовластия. Если мы неразумны на Земле, то всегда будем неправы и в Космосе".


Архимаса доказывает возможность иного метода познания Естественным Путем, исключая доминанту разума, хотя и не исключая его самого. Адепты Архимаса раскрывают сверхразумное положение сознания и тем достигают возможности действовать и перемещаться в любых пространственных образованиях Материи. Для них Лазурная Гия, как и Фиолетовое Покаяние, и Рубин Любви, и Серебро Хранителей Мира, и Золото Творчества так же реальны, как и Земное Проклятие.


Редкий разум понимает, что ему приходится собирать на Земле не им разбросанное, редкий разум задумывается: когда же, наконец, человек прекратит быть Мытарем на Земле и найдет в себе возможность оторваться от сковывающей тверди Небесного Мира?


Ищущий пути на Небо лишь доказывает свою заблудшесть этим поиском. Ведь Мудрость, Постигших Основы и Высоты, во всех Учениях вопиет: "На Небе как и на Земле". Кроме того, надо сказать: не зависит от этого поиска Путь на Небо. Всякий побывал там неоднократно и побывает еще несчетное число раз, вновь и вновь возвращаясь к Земному Бытию, обретая все новые и новые личности, как одежду, ради того, чтобы прикрыть Грех своего Падения.


Одежда не знает своего хозяина, но ей дан разум, рассудок, чувства и сознание и нечто еще, и пусть ее разум сподобится найти Путь к своему Хозяину, Существу, и тогда он, разум, узрит и осознает Тайну Греха Падения Сущности, найдет способ и возможности разорвать Круг Земного Проклятия, освободит свою Сущность от Долга искуплением своей Жертвы, заключив Естество своей личности в Огненные Объятия, приняв Крещение Огнем.


Человеку следует найти в себе энергию, питающую Центр Управления возможностями, тогда Книга Жизни его воплощений раскроет долгожданные страницы, Личность придет в Огненные Объятия своей Сущности, обретя счастье, а разум наконец-то осознает свою истинную стоимость - он отстранится от руководящих функций, предоставив Сущности ее Путь в Безпредельность, освобождающую человека от Земного Проклятия.