Сказание первое
Часть 9

Прежде, чем следовать далее, поймем правильно очередность расположения областей Плазмы в Монаде, независимо от принадлежности их к натуральному ряду чисел:

1. Область Огня - в натуральном ряду чисел N 1, соответствует крестцу на физическом плане.

2. Область Тепла - в натуральном ряде чисел N 3, соответствует пяти поясничным сегментам позвоночника.

3. Область Света - в натуральном ряде чисел N 2, соответствует пяти грудным сегментам позвоночника.

4. Область Источника, Центр Синергии - в натуральном ряде чисел N 4, соответствует семи (второго отдела) грудным сегментам позвоночника.

5. Область Синтеза - в натуральном ряде чисел N 5, соответствует семи сегментам шейного отдела позвоночника.

6. Область Любви - в натуральном ряде чисел N 6, соответствует мозжечку.

7. Область Различения - в натуральном ряде чисел N 7, соответствует головному мозгу.


Таким образом, только Третья и Вторая области поимели странность поменяться местами. Дело в том, что Тепло является как бы посредником между Огнем и Светом, и оно способствует их вечному произрождению, ибо частоты колебаний гравитационного поля и его составляющих полей дают им возбуждение, то есть жизнь: не будь частот колебания, гравитации бы не было, равно как и Огня. Кроме того, Свет, произрождаясь из Отца, повлек за собою Тепло, которое и заняло область после области Огня. Сам же Свет ушел дальше Тепла и занял следующую область, за областью Тепла. Так Монада обрела последовательность образования областей и при воплощении заняла место в человеческом существе, соответствующее позвоночнику и головному мозгу.


Мы вправе знать, как реализовать уже имеющееся. За Знанием обратимся к древнему гимну "Насадья-сукта":


1. Тогда не было ни Сущего, ни не-Сущего;

Не было ни воздушного пространства, ни неба над ним.

Что в движении было? Где? Под чьим покровом?

Чем были воды непроницаемые и глубокие?


2. Тогда не было ни смерти, ни безсмертия,

Не было различия между ночью и днем.

Без дуновения, само собой дышало Единое,

И ничего, кроме него, не было.


3. Вначале тьма была сокрыта тьмою,

Все это было неразличимо, текуче.

От великого Таласа зародилось Единое,

Покрытое пустотою.


4. И началось тогда с желания - оно

Было первым семенем Мысли.

Связку Сущего и не-Сущего

Отыскали, восприемля в сердце, Прозорливые мудрецы.


5. Связь Сущего и не-Сущего их простерта поперек.

Было ли внизу что, было ли вверху?

Носители семени были, силы были.

Вожделение - Внизу, усилие - вверху.


6. Кто поистине знает, кто теперь бы проверил.

Откуда возникло это мироздание?

Боги появились после сотворения мира.

Но кто же знает, из чего оно возникло?


7. Из чего возникло это мироздание, создал ли

Кто его или нет?

Кто видел это на высшем небе,

Тот поистине знает.

А если не знает?



Строфы этого гимна можно приложить к областям Монады, и тогда станет ясно, на каких уровнях что нужно делать и на каких уровнях что произойдет. Так на Четвертом уровне происходит нахождение связки Сущего и не-Сущего, которая есть Плазма - содержимое сердца Монады. Сердце Монады является каналом Движения, который заполнен Плазмой. Воздействовать на Плазму можно лишь синтезированной силой - это Пятый уровень. В Шестом уровне завершается Огненное Крещение и человек становится Сыном Божиим.


Христианское Предание об этом говорит следующее:

"Слово есть вечная Воля Божия. Слово есть пламенное дыхание любви, и это дыхание в Святой Троице называется Сыном Божиим. От Слова родился Христос, потому что Он есть Жизнь и основание всех вещей.

Выраженный в форме вещей, Христос есть такой человек, для которого Слово является единственным Храмом, достойным Бога; Слово есть ключ, отпирающий Храм Божий; Слово есть Звук, при звучании которого падают все засовы Вечной Природы как в любви, так и в гневе".


В этом смысле и было сказано: "Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово был Бог. Оно было вначале у Бога, все через Него начало быть и без Него ничего не начало быть, что начало быть".

Таким образом. Сын Божий есть Свет, Он же и Вечная Воля Божия, и пламенное дыхание Любви, и Слово Божие, от которого и родился Христос, что значит Помазанник Божий. По этому поводу Иисус Христос сказал: "К Богу можно прийти только через Меня", - то есть через Гравитацию, проявленную в человеке; только в этом случае человек может прийти к Богу и стать Им.


Вот еще некоторые моменты из Предания:

"В начале Своем Слово находится в мрачной безконечности Божьего Гнева, внешним же проявлением Его служит всякая жизнь и всякое согласие".


Что такое Гнев Божий, будет объяснено в другом месте.

"Шестая сила Природы есть Звук Божественного Слова, раздающийся по воле Любви и направляющий все Божественные силы к созданию их, небесного Божества". Это говорится о Шестой области Монады, которая есть Центр Любви, а Звук божественного Слова есть Огонь и Свет, вошедшие в эту область. Создание небесного божества есть завершающий этап Огненного Крещения: человек в этот период приходит в Огненные Объятия Мира Огненного, его личность сливается с его Сущностью. Это слияние происходит один раз и навечно -индивидуальность человеческого естества трансмутируется в Существо Огненного Мира. И хотя этот человек может прожить на Земле еще некоторый срок, ничем не ограниченный, кроме физиологического потенциала жизненных сил, он, минуя слои Тонкого Мира, поднимется в Мир Огненный, в сферы, соответствующие Иерархии Сущности этого человека.


Поразительные вещи говорил в свое время Беме о трансмутации человека в Существо Мира Огненного: "Все божественное Могущество Отца выражает Слово вне всяких качеств; таков Сын Божий".

Беме этим хочет сказать: Отец произносит Слово, это Слово звучит в человеке, и по Воле Слова Отца человек трансмутируется в Существо Мира Огненного. Это значит, что человек обретает второе рождение по Воле Отца, который есть теперь Отец Нового Существа Мира Огненного.


Этот процесс в Йоге называется Самадхи. Состояние Самадхи не имеет качеств, то есть человек в этом состоянии не обретает никаких качеств, он лишь видит Огонь, Свет и пребывает в Огненных Объятиях своей Сущности, испытывая при этом неописуемое блаженство; его захватывает величайшее чувство Любви. Это состояние у всех мистиков и оккультистов мира называется Тайным Браком.

Далее Беме говорит: "Это Слово выражено Отцом вне Его Соли и Меркурия, Отец произносит Слово в Самом Себе, и это Слово есть Величие всех Его Могуществ; и когда Оно выражено, тогда в Могуществах Отца ничего больше не остается; они все сделались звучными и звучащими".

Солью Отца Беме называет алхимическую Соль, которая есть Плазма, точнее - четыре линии Плазмы, а Меркурий есть Тело Господнее, которое индусы называют Атман-кощам, а мы вместе с европейцами - областями Монады или огненными колесами, чакрамами.


Беме утверждает, что Отец произносит Слово в Самом Себе, а выражается Слово за пределами Монады, то есть в тканях спинного, головного мозга и во всей нервной системе. И когда Слово выражено, то в Могуществах Отца ничего больше не остается - Могущества Отца перешли в плоть человеческого существа, где они сделались звучными и звучащими, то есть человек ощущает их в себе и может пользоваться ими. В Индии таких людей назызают дважды рожденными.

Такова, насколько можно объяснить, Великая Тайна Троицы.

Но поскольку мы затрагиваем предмет величайшей важности, нам насущно необходимо знать, кто есть Отец-Бог в условиях планеты Земля.


Вот как эзотеризм индуизма практикует сущность в действие Слова:


1. "Я - дар, - говорит Кришна. -

Я - почитание,

Я - приношение мертвым,

Я - трава спасения,

Я - священный гимн,

Я - Огонь,

Я - жертва.

Я - Отец этого Мира, Я - его Мать, Ее Муж, его Предок. Я - Доктрина, очищение, мистическое слово АУМ, Я - Риг, Сома, Яджур.

2. Я - Путь, Опора, Господин, Свидетель, Жилище, Прибежище, Друг.

Я - Рождение и Разрушение, Отдых, Сокровище, Вечное Семя.

3. Я согреваю, сдерживаю и заставляю падать на землю дождь. Я - Безсмертие и Смерть, Бытие и не-Бытие, Арджуна".



Этот монолог Кришны - один из величайших в мире даров, принесенных нам Богом. Бог христиан и Будда - одно и то же лицо; это Живой Дух планеты, который когда-то был человеком. Он есть Свидетель всех наших действий на Пути к Нему. В этом гимне каждое слово - Дар.


Нужно понять важную деталь: Сын Божий есть Произнесенное Слово, заключающее в себе как сущность природы, так и внешнее ее выражение, как дух человеческий, так и дух элементов. Это Слово может выражаться в Гневе или Любви; Оно способно изменяться.

Но Слово Произносящее, заключенное в недрах первого, неизменно. Оно есть и называется Бог-Отец.

Произнесенное Слово в Звуке есть Шестая сила Природы; соответственно Произносящее Слово есть Вечный Глагол.


Так все создание существ и сущностей как вечных, так и преходящих заключено в Слове и божественном Могуществе.

Вечные существа получили свое обоснование и начало в мудрости или Воле Слова, то есть в первой Единой Воле неисповедимой безконечности, которая путем желаний проникла в отдельные существа.

Преходящие существа получили свое обоснование и начало в Слове законченном, как в отражении Вечного Глагола в генетическом коде.

Образ и Подобие Вечности обратились к Вечности, чтобы в ней созерцать самих себя.


Кришна, посвящая своего ученика, выражается подобным образом:

"Я, обладая невидимой формой, развил этот мир, во Мне заключаются все существа, но Я в них не заключаюсь; выражаясь иначе, Я скажу: Я не вхожу в состав существ. Такова Тайна Великого Единения. Моя душа есть поддержка всех существ и, не заключаясь в них, она составляет их сущность. Подобно тому, как в воздухе великие ветры все время дуют по всевозможным направлениям, так и во мне живут и двигаются все существа...".

"В конце времен существа снова вернутся к Моей творческой Силе;

в новом начале времен Я их снова заставлю изойти из Меня.

Незыблемый в Моей творческой Силе, Я, таким образом, от времени до времени созидаю всю совокупность существ, помимо желания с их стороны, единственною силою Моей эманации, но этот поток существ не увлекает Меня своим течением; Я стою вне его и не зависим от него".


Слово Брахман означает всепредельно распространяющийся дух. Брахман своею творческой силою являет миры и осуществляет Эволюцию.

Европеец говорит: Бог обладает Единой Предвечной и абсолютной Волей, силою которой возник мир и все, что в нем, как результат и следствие проявления Света в этой Воле и Воли - в этом Свете. Европеец эту Волю представляет в Боге и говорит: Бог един есть и Воля в нем, и Воля - Он.